《中国古典文学名著彩绘本-西游记》介绍
《西游记》约成书于16世纪中叶。它和《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，都是我国明清时期最有代表性的长篇小说。《西游记》在中国小说史上占有重要地位，是明代神魔小说的杰出代表，在中国以及世界各地广为流传，成为备受人们喜爱的古典文学作品。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人，约生于1500～1510 年间，约卒于1582年。吴承恩从小就很聪明，很早入学，少年时就已名满乡里。但成年后的他在科举进身的道路上却屡遭挫折，到40多岁才补了一个岁贡生， 50多岁时任过一段时间的浙江长兴县丞。吴承恩晚年辞官回乡潜心著述，《西游记》大约就写成于这一时期。
《西游记》的成书过程跟《水浒传》、《三国演义》有类似之处，其故事都是经过长期的流传和许多人的创作，最后由一位作家作了总结性的再创作而完成的。唐太宗时期僧人玄奘赴天竺（今印度）取经的史实，经《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》的记述和某些夸张，在后代广为流传，并演化成带有神话色彩的故事。至南宋时期的说经话本《大唐三藏取经诗话》，已初步具有了《西游记》故事的轮廓，猴行者已取代唐僧而成为取经故事的主角。到元代又出现了更加完整生动的《西游记平话》。由宋元至明初，取经故事也活跃在戏剧舞台上，其中某些内容均与《西游记》相似。吴承恩在前代积累下来的有关唐僧取经的各种材料的基础上进行艺术再创造，并根据自己对现实生活的感受、认识，最终创作成书。
《西游记》故事情节生动、奇幻、曲折，显示出作者艺术想象力的丰富大胆。书中人物既有浓厚的神奇色彩，又有很强的现实感，是神性（幻想性）、人性（社会性）、物性（自然性）三者的有机结合，这是《西游记》人物的突出特点。孙悟空、猪八戒是全书中刻画得最成功的形象。孙悟空的乐观、机智、勇敢、坚定、神通广大，猪八戒的贪婪、好色、懒惰、蠢笨等特点，都表现得活灵活现。相比之下，唐僧、沙和尚这两个人物则显得贫弱，不够鲜明丰满。至于那些数量众多的神佛妖魔，有的写得比较有个性，有的则由于作者落笔时少花气力，典型化不够，给人的印象十分淡薄。
《西游记》的语言艺术达到了很高的水平。作者以高超的语言运用技巧，使全书不少章回妙趣横生，有的游戏笔墨还成为讽刺世态的武器，表达了深刻的思想内容。《西游记》的语言多数是口语化的散文，生动活泼，富有表现力。作者汲取了民间说唱艺术和自己家乡方言口语的精华，大量采用了民间词汇和成语，运用得贴切自然，使人物语言具有鲜明的个性特征，而且富有浓烈的生活气息和幽默诙谐的艺术情趣。但书中也有一些韵语，或讲宗教玄理，或表明身份，或描绘战斗场面以及山水风景，精彩之处不多，且往往给人以雷同之感，艺术成就总体上平庸。
现存《西游记》最早的刊本是明万历二十年(1592) 金陵唐氏世德堂《新刻出象宫板大字西游记》，1954年出版了整理本。世德堂本的出现时间距吴承恩去世仅十多年，较好地保存了原作的风貌。本书以世德堂刊本为底本，并参照其他几种善本以及今人的校勘本整理而成。书中配有大量精美彩色绣像，图文相释，供读者赏玩。由于编者水平有限，书中难免有不当之处，敬请读者朋友批评指正。
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